今天，“让座”又成了热门话题。
《华西都市报》报道，5月3日中午，在从四川达州到成都东的D次动车上，达州石桥八旬老人李某，医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。
到南充后，被刚上车的女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。老人往后走，后面两排年轻人也没有起身让座。大约5分钟后，前面一中年男子将自己的位置让给老人。老人女儿说:“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到乘客反击，“坐自己位置错了吗？”之后，感觉委屈的大学生流着泪给朋友打电话讲遭遇。
让座男子介绍，因今日人较多，老人母女二人只买到了达州到营山的座票，二人在上车后补了到成都的站票。事发时，老人女儿恳请座位主人和老人一起挤一下，座位主人拒绝后，双方起了争执。座位主人委屈地哭了，老人女儿表示能理解对方的做法，但还是觉得应该帮一下。
在公交上给老人让座是种美德，那在动车上呢？
究竟该不该给手持站票的老人让座呢？华西都市报在微博发起投票“#拒和老人挤着坐遭指责#，你怎么看？”
到目前为止，已有１万网友参与到投票中，其中54.3%的网友认为“座位主人没做错，愿不愿挤着坐由他自己决定”，42.2%的网友认为“老人女儿不该那样说话，有点道德绑架”，仅有2.3%的人认为“座位主人有点不近人情”。
评论中，网友们纷纷表达了自己的看法。
＠幺么么大人：并没有错，一辆车上总有人站着，既然知道自己买的是站票可以提前买个小凳子带上车去坐，只想让别人给自己提供便利，我就问一句凭什么？而且媒体非要强调这个老人是去看病的，放大了他的“弱势”这就把人架到一个很高的道德层面去了，可是，我花了钱我准备充分提前买到了坐票啊！这个社会道德绑架太可怕。
＠申勇浩：动车不是公交，公交你买了票未必有座，动车坐票可是要花坐票的钱买的啊，花钱买了坐票，让不让是自己的权利，不让无可指责
＠早起的小虫：如果老人的女儿没在的话，这个青年是该让的，这是现实主义与道德观念的碰撞，在我们国家老人应该得到这样的照顾，尊老爱幼是中华美德应该得到传扬。这个事件里是老人女儿在场啊，你没有理由让别人去照顾你家的老人，这个女儿才是应该得到谴责啊
＠看猫的书：不是有成都动妹吗？你求助她们，她们肯定会给你安排的，即使没有座位了，也会在餐吧车给你找个独凳的
＠别跟我整那些没用的：不好说谁对谁错，以前读书那会儿回去，看到很多买票都只是买中途的，有时候没票了，也能理解，但是这当中也不乏有一些途便宜，就买中途的，到了不下车，觉得自己是老人，肯定有人让座的。我以前读书回去就遇到过这种，一个孕妇。我还是让了，因为觉得不管她是哪种，我都不忍心让她站着。
＠阿萨呀：很多人喜欢说道德绑架，自古五千年全中国就你懂道德绑架，这个事本来就是一破事，让座的确是票主自己的事，把人逼哭也是她们一家不对，但是这件事只会让那些本来能做好事的人用利己之心而作罢。社会的道德本来就是要有标准的，天天指责别人道德绑架，也许就是你们逃避自己责任的借口。
“道德绑架”，这个词越来越频繁地与“让座”行为联系在一起。
那什么叫做道德绑架？
百度词条有个解释。
道德绑架：站在道德的制高点，以看似道德的逻辑去约束或规范别人的行为。以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情。一般是一个群体思想道德低下，认为资源多的人就必须帮助资源少的人，才能达到一种心理平衡，也顺带达到了自己帮助别人的虚荣感。
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其实，尊老爱幼本是美德。但是本不该让老人站着的是其子女，而并非同乘的路人。
让座并不是一种法律责任与义务，而只是一种道德自律行为，所以让还是不让的权利，掌握在当事人自己手里，别人并无权干涉。
在和别人说教道德问题的之前，请先保证人家的权利。
不给别人添麻烦，这本是也是一种道德。
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